Initiated by the author an empirical investigation into the development of the sense of right and wrong has been conducted in children between the ages of 3 and 13 years in 2001 and 2002. Firstly the author reviews the actual state of knowledge and - following a short overview of the feasible scientific methods - he describes the method of the present investigation. Semistructured interviews were focused on the childlike points of view concerning problems of civil law (e.g. possession and (...) property, binding to contracts) and criminal law (e.g. violation of property rights, accountability of conduct, esp. participation and attempt). It turned out that certain pre-judicial beliefs are apparently inborn and maturate while children grow up, but are also influenced by specific imprinting processes within the cultural background. Natural law, up to now mainly philosophically grounded, obtains hereby for the first time a differentiated empiric basis. (shrink)

1. Bd. Individualstrukturen in der Rechtsordnung.

"Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance" (1927) schreibt ein Stück philosophischer Problemgeschichte und geht der Frage nach, "ob und inwiefern die Gedankenbewegung des 15. und 16. Jahrhunderts bei aller Mannigfaltigkeit der Problemansätze und bei aller Divergenzen der Lösungen eine in sich geschlossene Einheit bildet". Provoziert durch Burckhardts Renaissancestudie, die die Philosophie der Zeit unberücksichtigt läßt, versucht Cassirer nachzuweisen, daß auch die Renaissancephilosophie Teil einer "geistigen Gesamtbewegung" ist und eigene systematische Mittelpunkte besitzt.

"Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance" (1927) schreibt ein Stück philosophischer Problemgeschichte und geht der Frage nach, "ob und inwiefern die Gedankenbewegung des 15. und 16. Jahrhunderts bei aller Mannigfaltigkeit der Problemansätze und bei aller Divergenzen der Lösungen eine in sich geschlossene Einheit bildet". Provoziert durch Burckhardts Renaissancestudie, die die Philosophie der Zeit unberücksichtigt läßt, versucht Cassirer nachzuweisen, daß auch die Renaissancephilosophie Teil einer "geistigen Gesamtbewegung" ist und eigene systematische Mittelpunkte besitzt.

"Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance" (1927) schreibt ein Stück philosophischer Problemgeschichte und geht der Frage nach, "ob und inwiefern die Gedankenbewegung des 15. und 16. Jahrhunderts bei aller Mannigfaltigkeit der Problemansätze und bei aller Divergenzen der Lösungen eine in sich geschlossene Einheit bildet". Provoziert durch Burckhardts Renaissancestudie, die die Philosophie der Zeit unberücksichtigt läßt, versucht Cassirer nachzuweisen, daß auch die Renaissancephilosophie Teil einer "geistigen Gesamtbewegung" ist und eigene systematische Mittelpunkte besitzt.

In a period of over 50 years, Peter Mittelstaedt has made substantial and lasting contributions to several fields in theoretical physics as well as the foundations and philosophy of physics. Here we present an overview of his achievements in physics and its foundations which may serve as a guide to the bibliography (printed in this Festschrift) of his publications. An appraisal of Peter Mittelstaedt’s work in the philosophy of physics is given in a separate contribution by B. Falkenburg.

Der erste der auf vier Bände angelegten Sichtungen der Bestimmung,Leben' stellt in chronologischer Folge wichtige Grundkonstellationen des Begriffsfeldes Leben von Aristoteles bis Schelling vor. Exemplarisch wird herausgearbeitet, wie in der europäischen Kulturgeschichte vom Leben geredet wurde, wann und weshalb der Lebensbegriff an Bedeutung gewann und warum die Rede vom Leben mit einer eigenen Konfliktgeschichte verbunden ist. Von besonderem Interesse sind dabei jene Diskussionen, die für christliche Traditionen direkt oder latent relevant wurden. Damit soll den Lebensdiskursen innerhalb der bioethischen Debatten ein (...) diese anregendes Gegengewicht gegeben werden. Denn um entscheiden zu können, was zum Wohl von Lebewesen mit Lebendem getan und gelassen werden sollte, dürfte hilfreich sein, zu klären, was genau gesteigert, geschützt, renaturalisiert, kultiviert oder in Frieden gelassen werden soll. Mit Beiträgen von:Petra Bahr, Christoph Ellsiepen, Matthias Freudenberg, Gerald Hartung, Christina Hoegen-Rohls, Tom Kleffmann, Dietrich Korsch, Christof Landmesser, Christoph Markschies, Peter McLaughlin, Jörn Müller, Hanns Nissing, Enno Rudolph, Stephan Schaede, Konrad Schmid, Christian Senkel, Joachim von Soosten, Philipp Stoellger. (shrink)

Based on two of Ernst von Salomon’s literary documents on the Rural People’s Movement ["Landvolkbewegung"], this paper will trace the thinking of national revolutionary intellectuals and charismatic Landvolk leaders. Their clear rejection of National Socialism is just as evident as their retreat into a specific form of inner emigration.

ABSTRACT While Joseph Hooker was considering his upcoming presentation on the geographical distribution of species, he asked Charles Darwin for help with some references. During the ensuing exchange of correspondence, Darwin seems to have contradicted himself, regarding his being aware of Leopold von Buch’s observation that distributed varieties become species, prior to writing On the Origin of Species. Literalists and conspiracists have interpreted this apparent self-contradiction as a sign of duplicity and fraud. However, when the correspondence and Hooker’s address are (...) analysed in context, there is a more compelling explanation. Simply that, in response to direct questioning by Hooker, Darwin conflated the two names of Von Baer and Von Buch, and made an honest mistake. (shrink)

Reinicke, H. Einleitung, abenteuerliches Philosophieren für die Revolution.--Bloch, E. Vom Anbruch gemeinsamer Meinungen.--Bloch, E. Briefe an Joachim Schumacher.--Adorno, T. W. Für Ernst Bloch.--Bloch, E. Friedrich Engels als Polyhistor.--Bloch, E., Reinicke, H. Gespräch, Sokratisches zu Berufsverbot und Studentenbewegung.--Bloch, E. Offener Brief.--Schumacher, J. Erlebtes, Gespräche, das Unvergessliche (1932-77).--Schmidt, B. Über die Grundfrage Blochschen Philosophierens.